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Nov 30, 2023

Sheila Liming, auteur de "Hanging Out", plaide pour le refroidissement

Soutenu par Sheila Liming, l'auteur de "Hanging Out", affirme

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Sheila Liming, l'auteur de "Hanging Out", soutient que le temps non structuré est essentiel à notre vitalité culturelle. A bas les invitations du calendrier ; vive la ligue de pétanque.

Par Maggie Lange

Traîner : Il s'agit d'une dynamique sociale lâche dans laquelle les gens passent du temps non structuré ensemble sans agenda défini. (Avez-vous besoin d'un rappel ? Cela fait-il une minute ?)

La pénurie d'oisifs dans notre culture est ce qui a inspiré Sheila Liming, érudite d'Edith Wharton, professeure d'écriture, joueuse de cornemuse professionnelle et socialisatrice dévouée, à écrire "Traîner : le pouvoir radical de tuer le temps". Le livre conçoit le fait de traîner comme un moyen de récupérer le temps comme autre chose qu'un ingrédient brut à convertir en productivité. Tout comme elle le fait dans son livre, dans une récente interview vidéo du Vermont, le professeur Liming a présenté un argument philosophique pour les interactions humaines les plus froides.

Cette interview a été éditée et condensée.

Quand as-tu commencé à penser à traîner comme un acte radical ?

Arriver dans la trentaine et déménager à travers le pays m'a forcé à me faire de nouveaux amis. J'ai pensé à la difficulté de saisir le temps social non structuré à l'âge adulte. Nous vivons dans un monde Google Agenda hyperprogrammé, où nous prenons rendez-vous les uns avec les autres pour avoir du temps face à face. Il y a donc un sentiment que si vous traînez avec quelqu'un, vous volez du temps à son calendrier. Cela ajoute de la pression pour performer, pour que ce soit bon. Mais je pense que c'est une façon vraiment dommageable de voir nos interactions. C'est pourquoi une grande partie du livre plaide en faveur du temps non structuré avec les gens : il y a une grande liberté qui vient de faibles attentes.

Pour les plus calmes parmi nous, que suggérez-vous comme passerelle vers l'art de la suspension longue et lâche ?

J'aime participer à un projet à faible enjeu. Mon partenaire a récemment rejoint une ligue de pétanque. J'adore la pétanque. Il n'y a peut-être pas de jeu à enjeux inférieurs qui existe dans le monde. Tu traînes juste dans le parc avec des gens.

Je travaille à cette vente d'arbres de Noël chaque décembre qui profite à ce comité sur les abris temporaires ici à Burlington. Les gens achètent des sapins de Noël et nous les aidons à attacher les sapins à leur voiture, mais en réalité, nous sommes 10 à boire du chocolat chaud. Avoir quelque chose à faire pour nous, sur quoi nous concentrer ensemble, rend l'interaction un peu plus fluide. On parle de politique et de culture. J'apprends des choses de ces gens, puis je ne les revois plus avant six mois ou un an.

Vous avez eu cette expérience très particulière, où une de vos amies proches dans le Dakota du Nord a réalisé une émission de téléréalité sur sa vie. Vous deviez "traîner" et jouer votre amitié devant la caméra pour le spectacle. Est-ce l'interaction qui a principalement changé votre rapport à la fréquentation et à sa documentation ?

À bien des égards, c'était le noyau : ce sentiment que plus je me mettais à jouer son amie à la télévision, moins j'étais en fait son amie. Notre relation s'effilochait, mais nous devions la maintenir pour le bien de l'intrigue. C'était étrange, parce que c'était comme si nous étions amis et que nous traînions pour un public hypothétique de personnes qui existaient ailleurs, mais pas les unes pour les autres.

Le livre aborde un peu la pendaison au travail. Que pensez-vous du plaisir obligatoire ?

Je suis allé à l'amusement obligatoire hier! Le prévôt fit un geste précis pour m'inviter. Elle était comme, "Oh, tu as écrit un livre sur le fait de traîner, tu vas adorer ça." J'étais comme, "Oh, non, non." Je suis l'enfant vedette pour traîner, même sous la contrainte.

Le concept de plaisir obligatoire sur le lieu de travail est parfois utilisé simplement comme un moyen d'apaiser la culpabilité de la direction quant à la façon dont le travail fonctionne normalement. C'est artificiel, et c'est une situation où vous n'êtes pas là pour vous amuser, vous êtes là pour faire un devoir.

Mais vous aimez traîner, au quotidien, au travail ?

Je pense que ce genre d'interactions informelles fait partie de ce qui rend le travail significatif. Cela fait partie de ce qui le rend supportable quand c'est mauvais. C'est aussi ce qui vous permet de sentir que votre travail n'est pas que votre travail. Vous n'êtes pas responsable de résoudre chaque problème par vous-même.

Comment organisez-vous un hang qui ne ressemble pas à une obligation sociale avec un plateau de fromages ?

Ne pensez pas trop à l'esthétique. Je pense qu'à la seconde où les gens voient une fête qui est vraiment belle et charmante, ils supposent qu'ils sont là pour être photographiés et non expérimentés. Cela ajoute un nouveau niveau de pression car il s'agit maintenant d'Instagram et non des personnes qui sont dans la pièce avec vous. Un peu de désordre peut grandement contribuer à rendre les gens confortables.

Alors, Sheila, dis-le-moi franchement : tu mènes une vie bien remplie en dehors du travail : tu jardines, tu joues de la cornemuse, tu fais du bénévolat, tu lis, tu traînes. Est-ce ce qui se passe lorsque vous ne rejoignez jamais les réseaux sociaux ?

Je me suis parfois posé la question moi-même ! Si j'avais été sur Facebook au cours des 20 dernières années, combien d'heures aurais-je consacré à ces activités ? Je suis très conscient d'avoir dû fixer des limites à mon temps. Je dirais que je suis assez vigilant pour faire de mes priorités des priorités.

L'un de vos arguments, essentiellement, est d'être là où vous êtes. Mais lorsque je pense à favoriser des relations, il me semble plus intuitif d'envoyer un texto à un ami ou à un frère plutôt que de discuter avec un étranger en faisant la queue quelque part. Comment pensez-vous privilégier non pas la relation qui a de la profondeur mais la relation qui n'a que de la proximité ?

Je ne cesse de penser à ce concept en référence à la démocratie. La démocratie repose sur notre capacité à nous soucier les uns des autres, que nous nous connaissions très bien ou non. Par exemple, nous devons avoir ce sentiment : je veux que vous ayez de bonnes infrastructures et de bonnes écoles, même si je n'en profite pas. Ces soins hypothétiques sont très importants pour soutenir le fonctionnement de la société dans laquelle nous vivons.

J'habite à 2 000 miles de ma famille, donc je donne totalement la priorité à cela. Mais si cela signifie que nous nous sortons d'une situation contemporaine et que nous ignorons les gens qui nous entourent, nous envoyons également le signal que ces personnes ne comptent pas pour nous — que la personne assise à côté de nous dans une salle pourrait tout aussi bien ne pas exister — ce qui, à mon avis, est un message quelque peu dangereux à diffuser dans une démocratie.

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